2013年，由严屹宽、张翰等演员出演的历史古装剧《隋唐演义》，在观众中引起了广泛关注在线配资网，尤其是历史和古装剧的爱好者。
无论是清代的长篇小说，还是近年来的翻拍电视剧，《隋唐演义》始终受到广大观众和读者的喜爱。然而，由于故事来源的复杂性，尽管该剧再现了许多历史人物和事件，但在某些方面却未能忠实展现历史的真实性与客观性。
例如，剧中的一些角色设定与史实人物有着明显的差距，许多人物的形象和历史记载中的人物相差甚远，甚至可以说是截然相反。而在这部作品中，被“洗白”的历史人物也并不在少数，如刘黑闼、王君可等，这些人原本在历史中并非善类，但在电视剧和故事中，他们被刻画成了“英雄人物”。
展开剩余86%但如果要说“洗白”做得最过分的，非“食人魔王”朱粲莫属。根据史书记载，朱粲是一个杀人如麻、凶狠残暴的割据军阀，他不仅以暴虐成性著称，还以食人肉为嗜好，甚至命令部下也以人肉为食。他是名副其实的“吃人魔王”，这一荒诞的行径可能让很多人难以想象或相信。那么，我们不妨回顾一下朱粲那充满血腥与残暴的生涯。
朱粲的具体生年不详，他是亳州人，隋朝末年的一名军阀。隋炀帝多年来的奢侈享乐和好大喜功的统治，导致了民变四起，隋朝末年社会动荡不安，各地叛乱不断。大业十一年，长白山爆发了叛乱，朝廷派遣军队前往镇压，朱粲正是在此时加入了镇压军中。
最初，朱粲不过是一个地方小吏，名不见经传。然而，他见识到起义军的汹涌与反叛的力量后，野心暴露。在时局动荡不安的背景下，朱粲抓住机会，一方面讨伐叛军，另一方面却悄然建立自己的势力。最终，他凭借天时地利和人和，很快招募起了一支庞大的军队，人数一度达到十万之众。
随着隋朝的灭亡，社会秩序也迅速崩塌，朱粲及其军队的兽性也逐渐显露。在这动荡不安的时期，朱粲并没有做出任何善举，反而更是肆意掠夺、暴虐百姓。《旧唐书·列传第六》记载，朱粲带领着自己的军队，先后攻占了荆州、沔阳等地，举旗称雄，所到之处四处杀戮、烧杀抢掠，百姓生活在水深火热的境地。
朱粲对自己的军队不加约束，任凭部队为所欲为，百姓见到他们无不心生恐惧，像遇到猛兽一般。这支军队在朱粲的带领下，像一只巨大的掠夺机器，四处横扫民间财富。
当唐朝的高祖李渊登基后，改年号“武德”，隋朝的覆灭让整个政权格局发生了变化。李渊不像隋炀帝那样只顾享乐，而是积极着手整顿国家，面对作乱的叛军，绝不容忍其肆意横行，很快就派出邓州刺史吕子臧与马元规带兵讨伐朱粲。
但由于朱粲军队本就杂乱无章且未受训练，面对朝廷精锐的士兵，他们几乎毫无反抗之力。眼看局势不妙，吕子臧与马元规却在如何进攻上意见分歧，最终错失了消灭朱粲的好机会。这给了朱粲喘息的空间，他成功重新聚集了残兵，并迅速恢复了势力。
随后的战斗中，朱粲称帝自立，举兵攻打邓州，吕子臧和马元规在这次战斗中先后战死。这一胜利无疑让朱粲的信心大增，他的野心也随之膨胀。
到了武德元年（公元618年）十月，朱粲准备染指淅州，朝廷再次派遣郑元璹率兵前去讨伐，最终朱粲于商州大败，并带着部队仓皇逃窜。然而，在士气低落、粮草匮乏的情况下，朱粲采取了令人震惊的办法来维持军队的生存。
他开始下令让军队以人肉为食，不仅是战死的敌人，还包括当地百姓的婴儿。
朱粲的残暴行径，甚至让他将食人肉作为“养战”的手段。随着各地物资的枯竭，他的军队开始专门掠夺婴儿，将其烹煮作为军粮，“没有什么比人肉更好吃的了”。最终，朱粲的军队越来越依赖这种方式，百姓们的生活陷入了深深的恐惧之中。
朱粲的暴行并不止于此，甚至连隋朝的老臣也未能幸免。《陈书·卷三十·列传第二十四》记载，隋朝大臣陆从典和同僚被贬后，隐居在外，朱粲得知消息后，派人邀请他们前来投靠。陆从典等人并不知道朱粲的恶行，误以为他诚心邀请他们，便欣然前往。然而，等待他们的却是比死亡更可怕的命运。
朱粲不仅将陆从典的家人抓走，作为食物烹煮，还将他们俩也一并杀害。
尽管许多人可能质疑朱粲是否真有如此极端的暴行，但根据《旧唐书》和《资治通鉴》等史料，历史中的朱粲确实有食人肉的记录。
朱粲不仅亲自食人肉，甚至命令那些臣服于他的城镇居民将自己的妻女送到军中，作为食物。对于这种人性泯灭、禽兽不如的行为，百姓们自然不甘心，许多人选择逃离。最终，许多城镇的居民死于非命。
在他的统治下，原本归顺的城池逐渐开始反叛。最终，在一场大规模的起义中，朱粲的部队被击败，他也在逃亡中被捕。
被捕后的朱粲，面对即将来临的审判，知道自己无法逃脱，便试图投降唐朝。当时，唐朝的李孝恭考虑到流寇众多，决定暂时保留朱粲的性命，避免刺激其他投降者。朱粲因此成为了唐朝的俘虏。
即便如此，朱粲的恶行并未得到原谅。在一次与段确的冲突中，段确愤怒地嘲笑他：“听说你吃过人肉，那味道如何？”朱粲不甘示弱，挑衅回应：“我吃过醉酒人的肉，味道就像酒糟肉。”段确对他的行为深恶痛绝，恶言相向，朱粲当即下令将段确杀害并烹煮，与部下共享。
最后，朱粲投降了王世充，成为其部下。然而，李世民带兵攻破王世充的防线，最终朱粲被俘，并在公元621年被斩首。
当地百姓对于朱粲的死充满了愤怒，纷纷在街头扔石头和瓦片，表达他们对这个恶魔的深切仇恨。
纵观历史，“食人肉”这一行为确实并非罕见，尤其是在战争年代，生存的压力迫使一些人选择极端的生存方式。但朱粲与那些走投无路的食人者不同，他并未到达绝境，而是为了自己的野心和残暴欲望，肆意践踏人性，终究自食恶果。
结语：
“食人”的行为在古代战乱时期并
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